|
زلال حکمت 
| ||
|
آشنایی با نامه ی چهل و سوم نهج البلاغه ........................................... بدون هیچ مقدمه ای ؛ بهترین معرف نامه ی 43 نهج البلاغه، ارائه ی اصل این نامه ی کوتاه اما پر مفهوم است: (نامه به مصقلة بن هیبره شیبانی؛فرماندار اردشیر خره "فیروزآباد فارس"که در سال 38 هجری نوشته شده است) گزارشی از تو به من دادند که اگر چنان کرده باشی؛ خدای خود را به خشم آورده و امام خویش را نافرمانی کرده ای! خبر رسید که تو غنیمت مسلمانان را که نیزه ها و اسب هایشان گرد آورده و با ریختن خون هایشان به دست آمده است ، به گروهی از اعراب که خویشاوندان تو هستند و تو را برگزیده اند، می بخشی!
قسم به خدایی که دانه را شکافت و همه چیز را پدید آورد؛ اگر این گزارش درست باشد، در نزد من خوار شده و منزلت تو سبک گردیده است! پس حق پروردگارت را سبک مشمار و دنیای خود را با نابودی دینت آباد مکن که زیان کارترین انسان خواهی بود.آگاه باش! حق مسلمانانی که نزد من یا پیش تو هستند، در تقسیم بیت المال مساوی است. همه باید به نزد من بیایند و سهم خود را از من بگیرند. [ دوشنبه 07 اسفند 1391 ] [ 14:55 ] [ zolalehekmat ]
ای کعبه ی دلربای دل ها ؛ مشهد ای از تو رهی به عرش اعلا ؛ مشهد از عشق تو یا ضامن آهو، هر روز با پای دل از فسا روم تا مشهد ...................... امروز دلم هوای عاشورا داشت مجنون صفتی دگر سر لیلا داشت مهمان عطش بود دلم بر لب شط امید به دست خسته ی سقا داشت ........................ خنجر چو به حنجر تو کاری می شد عالم همه غرق بی قراری می شد خونی که ز رگ های تو بیرون می رفت در رگ رگ زینب تو جاری می شد ........................ امروز که خسته تر ز پیشم یا رب بنما نظری بر دل ریشم یا رب در آتش قهر خود مسوزانم، چون من سوخته ی گناه خویشم یا رب ......................... افتاده ام از پای خدایا دریاب این خسته ی افتاده به دریا دریاب لطفی؛ مددی ؛ ضامن آهو؛ آقا! آهوی رمیده ی دلم را دریاب ........................ سروده ی : محمد حسین تقوایی [ جمعه 04 اسفند 1391 ] [ 21:45 ] [ zolalehekmat ]
من علی ام که جهان خاک کف پای من است سینه ی اهل ولا واله و شیدای من است سبب هستی دنیایم و راز خلقت آفرینش همه یک جلوه ز سیمای من است کعبه پر نور شد از چهره ی خورشیدی من زین سبب مست من و چهره ی زیبای من است نام من زینت عرش و ملکوت و هستی عقل جبریل امین مرحله پیمای من است انبیا تا به ابد ریزه خور خوان من اند عالمی عبد من و محو تماشای من است بهر دیدار من آدم ز جنان دست کشید! آدم از روز ازل مست تولای من است کشتی نوح به یک غمزه ی من یافت قرار ید بیضای کلیم از ید بیضای من است حسن یوسف که چنین شهره ی آفاق شده پرتو کوچکی از روی دل آرا ی من است من علی ام که محمد سر و چشمم بوسید دامن پاک نبی منزل و مأوای من است بنگر منزلتم ؛ بهر شکست بت ها به روی دوش نبی –فخر خدا- پای من است افتخارم بود این بس که ز لطف محبوب فاطمه- کوثر حق – همسر والای من است فاش گویم به همه دل شدگان عشقم : هر چه دارم همه از نعمت زهرای من است ........................... سروده ی : محمد حسین تقوایی [ سهشنبه 01 اسفند 1391 ] [ 21:07 ] [ zolalehekmat ]
با طعنه به صورتگر چین ؛ گفت خدا : (یک چشمه ز کار من ببین!) ؛ گفت خدا نقاشی چشم تو چو پایان آمد بر جلوه ی خویش ، آفرین گفت خدا ! ......................... در آب زلال ، عکس روی ماه است چشمان تو این گونه مرا همراه است در وادی اضطراب و سرگردانی چشمت به خدا (الا بذکرالله ...) است .......................... چشمم شده تا مخاطب چشمانت دل شعله ور است در تب چشمانت این سینه ی پر تلاطم ، آرام شود یک روز در آغوش شب چشمانت ......................... سروده ی : محمد حسین تقوایی [ یکشنبه 29 بهمن 1391 ] [ 21:18 ] [ zolalehekmat ]
آشنایی با خطبه ی 193 نهج البلاغه(خطبه ی متقین)
همام بن شریح؛ از شیعیان امیرالمؤمنین(ع) و از یاران پرهیزگار حضرتش بود.روزی به امام(ع) گفت: " یا امیرالمؤمنین! اهل تقوا را برای من آنچنان وصف کن که گویا آنان را می نگرم ".امام(ع) درنگی کرد و فرمود: "ای همام از خدا بترس و نیکوکار باش؛ که خدا با پرهیزگاران و نیکوکاران است".اما این پاسخ امام(ع) روح حقیقت طلب همام را قانع نکرد و بر خواسته ی خویش اصرار ورزید.حاصل این اصرار همام؛ خطابه ای پر معنا، ژرف و زیبا شد که در نهج البلاغه ی شریف، صد و نود و سومین خطبه و معروف به (خطبه ی همام) یا (خطبه ی متقین ) می باشد. امام (ع) در این خطبه پس از حمد و ثنای خداوند؛ در جملاتی وزین؛ کوتاه و پر مفهوم به ذکر بیش از 110 ویژگی از اوصاف اهل تقوا می پردازند. در پایان این خطبه ، همام ناله ای زد و جان به جان آفرین تسلیم کرد! حالات اهل تقوا در شب و روز، نگاه آنها به بهشت و جهنم، علم و حلم اهل تقوا، بصیرتشان در دین، طرز برخوردشان با گروه های مختلف مردم، آرزوهای پرهیزگاران، سیره ی فردی و اجتماعی آنان و...از ویژگی های مهم متقین است که امام (ع) در این خطبه به تبیین آنها می پردازند.
[ جمعه 27 بهمن 1391 ] [ 11:11 ] [ zolalehekmat ]
آسیب شناسی حکومت و حاکمان دینی از دیدگاه امام علی (ع) اشاره دوران چهار سال و نه ماهه ی خلافت ظاهری امام علی(ع) با تمام مشکلات و بحران هایی که گروه های مختلف برای حضرتش به وجود آوردند؛ تجسم عینی و کامل حکومت عدل الهی بود که نظیر آن را جز در حکومت اسلامی پیامبر اکرم(ص) در مدینه و نیز در حکومت اسلامی حضرت ولی عصر(عج) ندیده ایم و نخواهیم دید. اهتمام ویژه ی امام (ع) به سلامت حکومت و حاکمان دینی در جهت اجرای آموزه های حکومتی اسلام را می توان در جای جای نهج البلاغه به ویژه نامه هایی که حضرت به مدیران حکومت اسلامی خویش نگاشته اند،دریافت. در این میان نامه 53 (عهد نامه ی مالک اشتر) به عنوان جامع ترین دستورالعمل مدیریت اسلامی جایگاهی ممتاز دارد. این نوشتار اشاره ای است اجمالی به آسیب شناسی حکومت و حاکمان دینی از منظر امیر المؤمنین(ع) که با محوریت نامه 53 و استفاده از سایر سخنان امیر بیان(ع) به این مهم می پردازد. ............................. بقيه در (ادامه مطلب)
ادامه مطلب [ یکشنبه 22 بهمن 1391 ] [ 14:05 ] [ zolalehekmat ]
اصحاب عشق ........................... امام (ع) بیعت را از او برداشت تا برای رهایی فرزند اسیرش بکوشد؛ اما او عاشقانه گفت : " زنده زنده خوراک درندگان شوم، اگر از تو جدا گردم و در این بی کسی تنها گذارمت. " سلام خدا بر : بشیر بن عمر حضرمی [ شنبه 21 بهمن 1391 ] [ 14:14 ] [ zolalehekmat ]
بحثی پیرامون وقف و ابتدا در آیه سوم سوره ی مبارکه ی ممتحنه
....................................................
اشاره
قرآن مجید؛کلام وحی است و به جهت انتساب آن به ذات مقدس پروردگار دارای شأنی والا و جایگاهی برتر در میان تمام سخنان است. (تلاوت قرآن) به عنوان یکی از راه های به کمال رسیدن انسان در کلام حضرات معصومین(ع) مورد تأکید قرار گرفته است.به جهت این شأن والا و منزلت خاص قرآن مجید؛ دانشمندان بزرگ اسلامی با بهره گیری از آموزه های اهل بیت(ع)،آدابی را برای تلاوت قرآن بیان کرده اند که رعایت این آداب نیز در هنگام تلاوت، برای انسان کمال آفرین است.بخشی از این آداب در ظاهر تلاوت و بخشی نیز مربوط به آداب باطنی تلاوت قرآن می باشد.
از جمله آداب ظاهری تلاوت؛ رعایت قواعد (وقف و ابتدا) در قرائت قرآن است.رعایت این قواعد درتلاوت قرآن باعث می شود که قاری هر عبارتی را که تلاوت می کند؛ (معنادار) بوده و معنای حاصل از آن (مقصود خدا) باشد و بدین ترتیب معنای کلام وحی آن گونه که شایسته است از قاری به مستمع انتقال یابد.کتاب های بسیاری پیرامون وقف و ابتدا از دیر باز نگاشته شده است.سیوطی در الاتقان فصلی را تحت عنوان (در شناخت وقف و ابتدا) به این موضوع اختصاص داده و از عبدالله بن عمر روایت می کند که در زمان نزول قرآن ؛ پیامبر مواضع وقف و ابتدا را به اصحاب می آموختند(ر.ک: الاتقان فی علوم القرآن ؛ جلال الدین عبد الرحمن سیوطی؛ ترجمه ی : سید مهدی حائری قزوینی؛انتشارات امیر کبیر ؛ ج1 ؛ص 273). قاری مشهور مصری ؛ استاد شیخ محمود خلیل الحصری نیز در علم وقف و ابتدا کتابی را با نام (معالم الاهتداء الی معرفة الوقف و الابتداء) تألیف کرده که با ترجمه ی سید هادی خسروشاهی توسط انتشارات اسوه چاپ و منتشر شده است.کتاب (قواعد وقف و ابتدا در قرائت قرآن کریم ) نوشته ی دکتر محمد کاظم شاکر؛اولین و جامع ترین کتاب در این موضوع به زبان فارسی می باشد.در این مجال به نکته ای مهم در وقف و ابتداء آیه سوم سوره ی ممتحنه می پردازیم.
......................................
لن تنفعکم ارحامکم ولا اولادکم یوم القیامة یفصل بینکم والله بما تعملون بصیر
(روز قیامت نه خویشان شما و نه فرزندانتان هرگز به شما سود نمی رسانند.خدا میانتان فیصله می دهد و خدا به آنچه انجام می دهید بیناست. آیه ی 3 سوره ی ممتحنه)
در بیشتر قرآن ها بر روی کلمه ی (اولادکم) علامت (ج) به معنای جایز بودن وقف گذاشته است؛ در حالی که وقف بر این کلمه وقف قبیح می باشد و قاری نباید وقف کند؛ چرا که در صورت وقف بر این کلمه معنای عبارت چنین می شود: (نه خویشان شما و نه فرزندانتان هرگز به شما سودی نمی رسانند) ؛ بدیهی است که این معنا مقصود خدا نیست. زیرا خویشان و فرزندان در دنیا به انسان سود می رسانند.عبارت (یوم القیامة) در واقع هم مربوط به عبارت قبلش (لن تنفعکم ...) و هم مربوط به عبارت بعدش(یفصل بینکم) می باشد.بهترین روش تلاوت این آیه این است که از اول آیه تا (بینکم) با یک نفس قرائت شود تا معنای کامل و صحیح آیه حفظ گردد.
[ جمعه 20 بهمن 1391 ] [ 19:27 ] [ zolalehekmat ]
اصحاب عشق .............................. فرستاده ی عمر سعد به سوی امام (ع) بود ؛ اما در محضر حضرتش اسلحه را بر زمین افکند و گفت : (کیست که بهشت را رها کند و رهسپار جهنم شود؟) همواره در بهشت امام(ع) بود تا شهادت.... سلام خدا بر: (خزیمه)
[ پنجشنبه 19 بهمن 1391 ] [ 15:21 ] [ zolalehekmat ]
آیا خدا می تواند؟…. ………………….. گاهی برخی افراد با طرح سؤالاتی نظیر :( آیا خدا می تواند خدای دیگری مثل خود خلق کند؟) یا (آیا خدا می تواند چیزی را بیافریند که خود نتواند آن را نابود کند؟) و یا (آیا خدا می تواند جهان را در یک تخم مرغ جا دهد؟) به ایجاد شبهه در قدرت خداوند می پردازند.این مقاله به طور اجمال در صدد تبیین این مسأله می باشد. ... بقيه در (ادامه مطلب)
ادامه مطلب [ پنجشنبه 19 بهمن 1391 ] [ 09:39 ] [ zolalehekmat ]
|
فروردین 1393 اسفند 1392 بهمن 1392 دی 1392 آذر 1392 آبان 1392 مهر 1392 شهریور 1392 مرداد 1392 تیر 1392 خرداد 1392 اردیبهشت 1392 فروردین 1392 اسفند 1391 بهمن 1391 دی 1391 آذر 1391 آبان 1391 | |
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | ||
